殡葬殡仪服务这种比较特殊的行业，也属于服务范畴。殡葬行业虽然不同于其他服务行业，但侧重点是一样的。都是以服务为主——以人为本服务——以人为本，顾客至上。要做到好的服务，满意的服务，服务人员首先应该具备的就是服务意识。 　　殡葬殡仪服务通常可以分为以下几个方面: 　　1.遗体保藏服务 　　- 提供遗体冷藏保藏的场所和设施 　　- 遗体防腐处理 　　- 遗体被服打扮 　　2.殡仪礼堂服务 　　- 提供丧礼集 会的殡仪礼堂场地 　　- 处理遗体送葬过程中的仪式

1、不放破碟破碗 如果家里有破碟破碗，尽量直接丢掉。因为破损或者有缺口的陶瓷，就会变得很锋利。吃饭的时候可能会割破嘴唇，洗刷碗碟的时候可能会划破手指。如果拿出来招呼客人，那将是非常失礼的事情。 因为“饭碗”代表着“工作”，有些比较讲究的人认为，家里用破碟破碗，就代表着工作可能会有不好的变动。还是把破损的碗碟清理掉，这样才不会对工作起到不良的影响。 2、不放枯萎的植物 很多人的家里都会摆放一些绿色植物，不仅可以陶冶情操，还可以点缀环境，并且还能起到净化空气的作用。 植物也是有存

在我国的传统观念中，人们非常忌讳将死者的尸体和灵柩停放在光天化日之下。据说这是因为既成尸体，便身处阴间，害怕接收所谓的“日精月华”，更怕冲犯上天的过往的神灵，这就体现了古代人们对死者的尊敬，也体现了古人关于神鬼的思想。因此灵棚便成为中国传统丧葬礼仪中必不可少的一种文化存在。 20221024/e427d3bea82752112f69e7e4fc26072a.jpg 灵棚规模的大小与丧局院落的格局密切相关。如果只搭一处院子的棚，教“平棚起尖子”也叫“一殿”。所谓“一殿”就是“殿堂”的意思。

抬棺之人 一般来说，办丧事的话，抬棺材的人不能是直系亲属。因为直系亲属在办丧事这一天，需要做的事情还是挺多的，比如说扶灵，再比如说带路，以及哭丧等等。所以抬棺之人选择其他的亲戚朋友为好，或者是花钱找人来抬棺也是可以的。抬棺材的时候，千万不能让棺材落地，否则将触了大霉头。不管是对逝去的亲人来说，还是对于后世的子孙来说，都是非常不吉利的。 不过棺材本身就非常沉重，而且如果坟地恰好在荒郊野岭、深山老林，肯定还要爬山，万一遇到下雨的天气，这样就更容易摔跤了。因此选择抬棺之人的时候，一定要考虑身强力壮的

摘要： 悼念鲜花注意事项 谁也不知道意外和明天，哪一个先来，但是发生了就要行动起来。 准备悼念鲜花用来纪念逝者，更是为了给未亡人心理的安慰。虽然送花圈是在举办追悼会那天送就行，在得知噩耗的时候订好花圈。 因为菊花并不是花店的常用花材，并且花圈需要的花材多，且制作繁琐，尽早订购，以免耽误事情。 在清明悼念时和殡仪悼念时，花材都是一样的，表示思念、惋惜、祭奠、不舍等，只是送花的形式有所不同。 殡仪悼念一般用花圈，大花篮等，表示自己强烈的悲痛之情；在清明用花束或者小手

烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是：将亡者提询，以生前所作所为，善善、恶恶、加以侦讯，共有十位王官，掌理十殿，首先要过前七殿：一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。做七拜明王，查其生前“善恶”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬，调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三

择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。 出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们"唱哭"，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道，天理难容。 为了求得孝得美名，孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们的惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭

　殡葬殡仪服务是一种具备现代化、专业化、标准化等优点的服务。在过去的几年中，随着社会经济的发展，人们对殡葬殡仪的要求也越来越高。在这样的大背景下，殡葬殡仪服务已经变得越来越重要。 　　1.专业化服务 　　时代的发展，让人们追求专业服务。殡葬殡仪服务的专业化，不仅是保障安全，还能够够给予逝者和家属精神上的支持和安慰。 　　2.人性化服务 　　在殡葬殡仪服务中，除了提供基础的服务外，还着重考虑逝者的个人特征和生活习惯，并根据亡者的需求，为其安排符合其个性需求的殡葬仪式。 　　3.

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。 　　由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。 　　这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做“八仙”，挖好棺材洞穴叫做“打穴”。在打穴之前还要祭

中国传统的丧葬一直讲求厚葬。所谓“厚葬”，既表现在花费上，也表现在丧葬的礼仪程式上。分为“殡”“葬”两节的丧葬，各地虽然不尽相同，但都极为繁琐。据《中华全国风俗志》记载，辛亥革命前后，南京丧俗的程序竟多达近20个环节：烧轿马、易衣、打狗饼、择七单、入殓、成服、作七、题主、治丧、家奠、发引、镇堂、安葬、复山??这一系列让人眼花缭乱的程序背后都有着不同的礼仪。在传统乡村，这是一科专门的技艺。单以入殓一环，就要求亲人环送，将死者抬入棺，随后棺内放置黄土、石灰、炭屑、雄黄、衾、褥被、鸡鸣枕、脚炭、纸卷等物;另外尚

在中国文化中，玉并非只是简单的“石之美者”，在不同的历史时期，它还被古人附着了万物主宰、天地之精、道德楷模、避邪除祟、延年益寿等观念性因素，并具有了通神灵、显官阶、避邪祟、防腐朽等诸多的文化功能。而葬玉习俗就是上述这些观念影响下的产物。需要说明的是，我们这里所谓的葬玉，并非泛指所有埋葬在墓中的玉器，而是特指那些为保存尸体而专门制作的玉器，主要包括玉衣、玉琀、玉握、玉塞、乳厌、厌胸等几种。 　　玉衣 　　玉衣，也称“玉匣”、“玉柙”或“玉甲”，是指用玉片连缀而成的包裹尸体的敛服。1968年，考古

(1)取得死亡证明(或经医生诊断确认死亡)。 　　(2)将遗体迁居正宿，并剃头、抹尸、更衣。有条件的可以做整形手术。 　　(3)成立治丧委员会或治丧小组，发布讣告，择日开吊. 　　(4)孝子报丧:家庭、外戚的近亲和友好的近邻、孝子应该去报丧。见亲朋好友只能鞠躬，不要披上草绳、胸前佩白花、左腕披黑纱。 　　(5)三服以内之亲，左腕圈黑纱。 　　(6)火葬：用民政局殡葬车或自备车辆送遗体到殡葬馆火化、骨灰用专用盒装粉，带入孝堂。